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´El Nuevo Jeremías reflexiona desde su condición de cristiano, sin aditamentos, seguidor de Jesús de Nazaret.

Tú cíñete por tanto los costados, levántate y diles todo lo que yo te ordenaré, no tiembles ante ellos, de lo contrario, te haré temblar ante ellos. Hoy te constituyo en fortaleza, en muro de bronce frente a todo el país, frente a los reyes de Judá y sus jefes, frente a sus sacerdotes y el pueblo del país. Combatirán contra ti, pero no te vencerán.
Jer. 1, 4-5, 17-18

lunes, 12 de marzo de 2012

HISTORIAS DE LA NUEVA INQUISICIÓN: EL TEÓLOGO JOSE TAMAYO ES "APARTADO"

Tras haber sido ya avisado por la Conferencia Episcopal en 2003 ("sus publicaciones teológicas y manifestaciones públicas son incompatibles con la condición de teólogo católico"). La diócesis de Palencia, su ciudad natal "le aparta de la comunicación eclesial" por su trayectoria y por haber impartido una conferencia recientemente en esa ciudad con el título Otra teología es posible. Difundía así su última obra, que significativamente se subtitula pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo. Demasiado para una jerarquía obsesionada con el "rigor doctrinal". Definitivamente la Iglesia Católica retrocede hacia Trento, definitivamente la Iglesia española no es democrática. El de Tamayo no se supone un episodio aislado, ya han sido víctimas de esta cacería teólogos sacerdotes como José Arregi, Marciano Vidal y Juan Antonio Pagola, dos puntales intelectuales. Su pecado (Anatema sit!), analizar los asuntos relacionados con la fe según el método histórico-crítico, que echa mano de las una lógica científica e interdisciplinar. La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe (el Ex Santo Oficio que de ex cada vez tiene menos) en estos tiempos de desconcierto y reacción no puede permitir semejante osadía.... Y tiene sus razones, porque se empieza así y se termina afirmando que Jesús anduvo con desharrapados y prostitutas, que el de hijo del carpintero nazareno defendió un orden social y político más justo u otras herejías desopilantes. Cada cosa en su sitio ("A Dios lo que es de Dios...."). Los políticos que hagan su trabajo y la Iglesia a rezar, nada de meterse en política. Las movilizaciones sobre el aborto, el divorcio, la enseñanza católica y demás, secundados por los sectores más reaccionarios de la sociedad, no son política, son pura doctrina. Los guiños a la derecha, están en la lógica del humanismo cristiano (tan reivindicado por los políticos del PP en el último congreso sevillano). En suma, que lo que no sintoniza con la idea reaccionaria de la fe que defiende la Conferencia Episcopal española, en sintonía con Ratzinger, es política y lo demás doctrina.



Lo que me parece sorprendente es que esta Iglesia, supuestamente heredera de los valores del Evangelio de los pobres, no los defienda ante esta crisis creada por los avariciosos partidarios del "humanismo cristiano" (la verdad es que son seguidores del liberalismo de Adam Smith y del darwinismo social de Spengler, que están en las antípodas del cristianismo). Sin ir más lejos, España se acerca a un 22 % de ciudadanos en el umbral de pobreza y la jerarquía -afortunadamente Cáritas, de quien provienen los datos, va por otros derroteros- obsesionada con meter en vereda a aquellos que se salen de la recta vía. Toda su ira recae sobre ellos, ni una palabra sobre la responsabilidad de los verdaderos causantes de estos desaguisados financieros (en los que el Vaticano también participa a veces), ni un gesto determinante hacia los pobres reales (¡a cuarta parte de la población!). Las cosas siguen como siempre tras el espejismo del Vaticano II. La Iglesia al servicio del establishment, de los poderosos de siempre. Esa no es la Iglesia de Jesús del Nazaret asesinado por los poderosos. Por eso Tamayo, Pagola, Vidal y todos los "excluidos" no deben preocuparse por "no ser católicos" (Palentiae Episcopus dixit), son genuinos cristianos.


jueves, 8 de marzo de 2012

ROUCO, ESE GRAN APOLÍTICO



Monseñor Rouco lo ha dejado muy claro. “No hay que meterse en política”. Esto venía a propósito de las críticas que organizaciones eclesiales progresistas (HOAC y JOC) realizaban sobre las <<sucesivas reformas laborales, de uno u otro signo político>> que <<están socavando los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias>>. Demasiado para el cardenal, que siempre se ha caracterizado por su “exquisita neutralidad”, como bien se ha demostrado en asuntos de moral o en el tema del aborto…  Es esta una vieja estrategia de la Iglesia tradicional. Los asuntos sociales planteados desde una perspectiva crítica son política, mientras que los que atañen a la moral son asunto eclesiástico. Cualquier planteamiento que huela a progresismo es automáticamente desactivado, en tanto que la jerarquía eclesiástica se alía continuamente con las estrategias conservadoras. Si esto no es hacer política, que venga Dios y lo vea...
La opción preferencial de Cristo por los pobres, los débiles y marginados lleva inexorablemente a los cristianos a alinearse con una posición crítica de una reforma laboral cocinada según la receta de los poderosos. Pero la Iglesia de Rouco se alinea precisamente con ellos y deslegitima cualquier posición crítica con el apelativo de “política”. Durante la mayor parte de su historia el posicionamiento “no político” de la Iglesia ha servido precisamente para apuntalar al establishment. Por eso los cristianos debemos elegir entre los intereses del reino de Dios y los que defiende Rouco Varela.

Documento íntegro de HOAC y JOC: http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2012/3/3/1330785625496Comunicado-JOC-HOAC-Reforma-Laboral.pdf.