¿QUÉ VAS A ENCONTRAR AQUÍ?

´El Nuevo Jeremías reflexiona desde su condición de cristiano, sin aditamentos, seguidor de Jesús de Nazaret.

Tú cíñete por tanto los costados, levántate y diles todo lo que yo te ordenaré, no tiembles ante ellos, de lo contrario, te haré temblar ante ellos. Hoy te constituyo en fortaleza, en muro de bronce frente a todo el país, frente a los reyes de Judá y sus jefes, frente a sus sacerdotes y el pueblo del país. Combatirán contra ti, pero no te vencerán.
Jer. 1, 4-5, 17-18

sábado, 28 de septiembre de 2013

CONTUNDENCIA DESDE LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN

Compruebo ultimamente que, ante el deterioro de la situación social y política en España, algunos recurren a pensamientos, deseos e incluso planteamientos violentos... Desde el Evangelio de Jesús, pero también desde una óptica genuinamente democrática, no tiene sentido esa vía, ni siquiera en el plano deseante. 

La violencia está injustificada en la moral cívica y en la cristiana (Jesús se dejo matar en lugar de recurrir a ella); es un atajo aparentemente tentador pero, a la larga, es poco efectivo, como demuestra la Historia. Asumimos que estamos gobernados por esa miserable "clase senatorial" aliada con los poderes económicos, pero la manera de combatirla solo puede ser por la vía democrática, de manera valiente y contundente, pero siempre pacífica. En nombre del verdadero cambio y democracia no abandonemos la senda de la paz.


jueves, 26 de septiembre de 2013

POR SUS ENEMIGOS LOS CONOCERÉIS... DRAGÓ Y DE PRADA CRITICAN AL PAPA, SÍNTOMAS DE QUE VA POR EL BUEN CAMINO...




Francisco I ha operado el milagro de que la derecha le ponga en el punto de mira crítico. Eso no ocurría desde los venturosos tiempos de Pablo VI. Juan Manuel de Prada, la pluma más rancia del país, se queja en el catoliquísimo ABC de que las declaraciones del Papa (<<jamás he sido de derechas>>) han puesto en entredicho su credo. <<He sentido que he hecho el canelo durante todos estos años>>. Ya era hora de que cayeras del caballo, muchacho... Quizá no te habías dado cuenta de que se puede ser católico y no ser cristiano... Por otro lado, Fernando Sánchez Dragó, la pluma de la derecha "liberal", modernaca, laica y hedonista, ha arremetido contra Bergoglio por ser <<el cura obrero que va camino de convertirse en el papa más cochambroso de la historia>>.

Por otro lado, la tribu de Rouco Varela y el PP deben estar desconcertados. También Rajoy, tan proclive a la muletilla "como Dios manda"; ¿la aventará ahora cuando su máximo representante en la Tierra -según él cree como católico practicante- parece exhibir argumentos contrarios al "catolicismo" tradicional que tanto se había alejado del cristianismo?

Francisco ha conseguido que este indignado cronista salga en defensa del Sumo Pontífice. Eso no había ocurrido nunca. Nos congratulamos de que el Papa argentino empiece a transitar la senda del Evangelio: por sus frutos los conoceréis... y también por sus enemigos. ¿Recordáis quienes acosaron y mataron a Jesucristo?



jueves, 5 de septiembre de 2013

TOMÁS DE AQUINO, EL BIEN COMÚN, CHRISTIAN FELBER Y EL DILEMA DEL PAPA



Visito Emilia Romaña, prodigio del arte y de la impronta cristiana. Rávena es el esplendor del recién inaugurado cesaropapismo. Me sorprende la belleza de esa iconografía simbolizada al tiempo que rechazo esa alianza espúria entre Iglesia e Imperio. En Bolonia me emociona el complejo medieval de cuatro iglesias altomedievales de Santo Stefano, especialmente el pequeño calco del Santo Sepulcro de Jerusalén que trajeron aquí los cruzados. Visito también la tumba de Santo Domingo de Guzmán, fundador de los dominicos, pero me atrae más la presencia advocada de Tomás de Aquino, el "buey sabio". Memorable esfuerzo el del el creador de la escolástica por intentar racionalizar los misterios de la fe; lástima que sus compañeros de orden, convertidos en cancerberos de la Inquisición, la utilizasen como referente dogmático para atormentar a los herejes. El santo italiano habló de "bien común" como criterio social preeminente y este ha sido uno de los ejes de la doctrina social de la Iglesia Católica. 

Leo este domingo en el país una entrevista con Christian Felber, promotor de la "economía del bien común" y me pregunto por qué la Iglesia no ha apoyado estos postulados humanistas y cristianos en lugar de hacer la vista gorda hacia el miserable egoísmo del poder financiero, cuando no apoyar subrepticiamente las opciones derechistas que sostienen esa globalizada rapiña. Las 50 propuestas para hacer más justo el mundo del austriaco son la continuación laica de la lógica solidaria del pensador aquiniano. Felber critica que toda la economía gire en torno al PIB, en lugar de un "producto del bien común" que tenga en consideración otros parámetros cualitativos como el medioambiente, la salud democrática, la justicia y la igualdad... Y ese planteamiento solidario se concreta en el "factor 20", que establece que la diferencia entre un ejecutivo y un operario no puede superar el multiplicador 20 (en 2011 llegó a 321). Para culminar su propuesta Felber pretende sustituir la lógica de la competencia por la de la cooperación. Nada nuevo bajo el sol; todos estos valores habían sido puestos en circulación por el cristianismo más genuino al comienzo de nuestra era... El Papa Francisco, tan inclinado a los gestos mediáticos, podría aventurarse también por este cambio de paradigma que seguro agradaría a su querido santo de Asís: de la complacencia con la avaricia smithiana del capitalismo al bien común propugnado por Santo Tomás. Ver para creer.